Atlante Storico
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folio e pallio fuori del desinare e della sena ». Non sarebbe per altro difficile che l^uso di questa pe •ocché le due cose si facessero consecutivamente. Ma bruto e brutto, agio ed. aggio, offrono esempio di doppie •idotte a semplici e viceversa, e giova pure •sservare che in un testo del Segret. fio' entino (As. 4) del 1550 si legge « collaione (cosi dette da CONFERÒ nel senso di comparare, confrontare), ossia le aote e i commenti dei Padri sopra la 3. Scrittura. Però la mancanza di doppia L anche nel francese antico fa sospettare ad alcuno, contro l'opinione del Fobler, che COLÀTIO confuso COLÀTIO con COLLÀTIO, colazióne, colezióne e colizióne/r. collation, ani, colation: dal boss. lai. COLLATIÒNEM (da COLLÀTO8 p. p. del verbo difettivo CONFERÒ portare insieme^ contribuire) che significò Gena fatta in più persone e nella quale ciascuno dei commensali metteva (conferiva) la parte sua, che si disse « confèrtum » o anche « collècta e grecamente « symbola » nel senso di pasto. La parca nelle prime ore della mattina. Dériv. Colaswnc'ina-èlla. parola possa essere piuttosto nato dalla consuetudine parimente mori astica di leggere », significante del pari e insegna che per i monaci refezione che si fa ordinariaoente antichi era una breve conferenza tenuta avanti o dopo la frugale refezione della sera sopra la Sacra Scrittura e le dottrine teologiche, e poi trapassando dallo spirituale al materiale e dal chiostro venendo al secolo trascorse a significare « una parca refezione valga propr. cosa coafa, brodo, zuppa (cfr. fr. soupe cena e )ropr. zuppa), e che più tardi i frati ab)iano in refettorio, come ad 3S. prescriveva la regola di S. Benedetto, le Óollazioni cosa messa assùme. Altri la deriva pure da CONFERÒ, ma nel significato di riunirsi, intrattenersi,
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